所以，要说 八字 ，我们现在手上玩儿的、学的这套， 追根溯源 肯定绕不开一个人， 徐子平 。而他，那是妥妥的 宋朝 人。但能不能就一锤子定音说 八字 就是 宋朝 的呢？我觉得不能，至少不够全面，少了一大截历史的血肉。

你得往前看。在徐子平之前，有没有类似的玩意儿？当然有！甚至可以说，没有前面那段积淀，就没有徐子平的集大成。关键人物来了： 唐朝 的 李虚中 。这位 李虚中 先生，那可真是了不得，据说韩愈都给他写过墓志铭，评价高着呢。他的看家本领是什么？就是用一个人的出生年、月、日，这叫 三柱 。然后，更核心的是看这三柱的 纳音 。比如，年柱是甲子，纳音是海中金；月柱是丙寅，纳音是炉中火……然后看这些纳音之间的关系来断吉凶。

看到了吗？ 唐朝 的 李虚中 已经用 三柱 论命了，而且在当时影响巨大。这是不是 八字 的雏形？绝对是！甚至可以说是 八字 的 骨架 ，或者说，是它非常重要的 早期版本 。那个时候还没有“ 八字 ”这个词，因为只有三柱，六个字嘛（年干支、月干支、日干支）。所以，要问源头， 唐朝 的 李虚中 是无论如何都绕不开的。

但是， 李虚中 的方法跟我们现在主流的 八字 （也叫 子平八字 ，就是纪念徐子平的）最大的区别是什么？是那个“ 时辰 ”，以及对 五行生克 关系的侧重。 李虚中 重纳音，而到了 宋朝 的 徐子平 手里，他干了两件具有划时代意义的事：第一件，他把出生的“ 时辰 ”也加进去了，这样就成了年、月、日、时 四柱 ，每柱两个字，加起来正好 八字 ！这词儿算是名副其实了。第二件，也是更更更重要的一件，他彻底改变了论命的核心逻辑。从纳音为主，转变成了以 日柱的天干 （叫 日主 或 日元 ，代表命主自己）为核心，去分析其他七个字与这个 日主 之间的 五行生克 关系，看谁生我、谁克我、谁是我生、谁是我克、谁与我同类，也就是我们常说的 十神 （正官、七杀、正印、偏印、食神、伤官、正财、偏财、比肩、劫财）的概念开始深入应用并成为体系的核心。

这个转变，简直是革命性的！它让整个命理体系变得更加细腻、更加立体。从 纳音 那种相对粗线条的判断，进入了 五行 力量对比、相互作用的复杂网络。比如，同样是“火命”，在 李虚中 那里可能是看纳音是什么火（炉中火、霹雳火等等）来判断，但在 徐子平 这里，要看你这个代表自己的“火”是 丁火 还是 丙火 ？生在什么季节？旁边有没有木来生你？有没有水来克你？有没有土来泄你？一下子就鲜活起来了。

所以你看， 八字排盘 这个概念，虽然形式上是 四柱 、是 八个字 ，这个形式的固定和核心理论体系的建立，绝对是 宋朝 的 徐子平 的功劳。但你要说 根基 、说 滥觞 ，说它不是凭空来的，那 唐朝 的 李虚中 及他之前的各种尝试，功不可没。

我觉得这事儿挺有意思的。它不是哪个天才在哪一天灵光一闪就创造出来的，它是中华文化里各种思想、各种技法（比如阴阳 五行 、天干地支纪年法、朴素的观察统计）慢慢融合、一点点 发展 、 完善 的结果。从 唐朝 的 三柱纳音 ，到 宋朝 的 四柱五行生克 ，这中间隔了好几百年呢！这几百年里，肯定有无数人在实践、在 琢磨 、在改进。徐子平是那个最终把它 体系化 、 理论化 ，并且影响至今的人。

所以，硬要指定一个 朝代 ？我觉得最准确的说法是： 八字 的 基础 和 重要雏形 在 唐朝 已有，集 大成 并形成我们今天所熟知的 体系 则是在 宋朝 。它是 唐宋 之际，乃至更早 发展 和 演变 的产物。 徐子平 的名字和 宋朝 紧密相连，是他让 八字 这套系统真正“立”了起来，有了骨也有了肉，有了更细密的经络。但别忘了给 唐朝 的 李虚中 鞠个躬，他是那个 开路 的人。

你看那些古籍，什么《渊海子平》、《三命通会》，都是在 宋朝 之后形成的体系下发展起来的。它们详细阐述的，都是 徐子平 这一脉的理论。所以，如果你非要挑一个 朝代 来代表，那 宋朝 因为 徐子平 的贡献，无疑是最关键的那个。但历史的脉络，总是连续的，复杂的，充满了 发展 和 传承 的味道。这就像问中医针灸是哪个朝代的？你很难说死，只能说它源远流长，在不同朝代有不同的 发展 和代表人物。 八字排盘 的历程，也大抵如此吧。它承载着古人对时间、对命运、对个体生命历程的思考和探索，跨越了 唐 ，盛于 宋 ，并一直流传至今。